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故事莫过于文成公主与松赞干布，但在广阔的藏北草原上，人们耳熟能详的则是一对神仙的爱情故事。
纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子。它们的形象分别是：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着...
不详
|五明研究|
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另外，支谦所译的《维摩诘经》二卷，通过塑造在家居士维摩诘的形象，宣扬了有无双遣的中道“不二法门”，把佛教的出世移到了世俗世界，宣扬唯心净土说，从而为大乘佛教在中土以儒家修齐治平为人生理想的文化氛围中比较...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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低个头也不愿意。
“拜恭敬”：向人行礼时要发自内心，尽可能表现出你的恭敬，而不要流于形象。行住坐卧一切威仪，都是通过心来操作的，因此，《坛经》中云：“于一切处...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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图画死者形仪及其生时所经战阵之状”。[30] 这些雕刻的石人，一般是右手执杯，左手抚刀剑，表现出英勇善战的武士形象。在突厥汗国（包括东突厥汗国）时期，以突厥方式制造的、站在石头围墙跟前的石人，均竖立在...
王洁 杨富学
|五明研究|
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汉文本生动活泼，形象感人。
由上可以得出结论，回鹘文《陶师本生》很可能是根据多种汉文本改编而成的。情节简洁是其突出特点，但由于过于注重故事情节，基本失去了佛教本生故事原本应具备的说教性质，成了十足的...
杨富学
|五明研究|
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“女娲，古神女而帝者，人面蛇身。”曹植《女娲赞》中对女娲的描写也是“人首蛇形”。所绘伏羲、女娲形象，同文献记载完全契合。引人注目的是，二神一男一女，同为风姓，出自同族，确为兄妹，出土绢画所绘交尾缠绕之...
薛宗正
|五明研究|
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具足佛果位身、语、意、功德、事业的无尽庄严轮），在周遍虚空之处，利益无量众生。尤其慈愍藏地有情，以五十二种化身为主的幻化形象，不断地化出化身之化身，调伏一切众生。
益西措嘉佛母是众生大恩大德的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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没有上、下、左、右、内、外等的部分，能想象出这样的一只手吗？由于一只手有各方面的部分、差别，才出现总体的一只手。如果没有上、下、左、右、内、外等，绝不可能现出一只手的形象。再看你手上的五个手指，这也是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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